登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，登(dē两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音ng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

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　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色(sè)。

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