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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频求索(suǒ)的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出(chū)了(le)指南(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频nán)车(chē)、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配。

独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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