独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二831143是什么意思生肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的(de)习(xí)性来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三(sān)岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生(shēng)活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同(tóng)年(nián)份(fèn)的生活条件大不(bù)相同(tóng)，不(bù)同年份出生(shēng)的人(rén)如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人(rén)兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝(dì)本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始社会的(de)图腾崇(chóng)拜(bài)，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余(yú)丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域(yù)诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似(shì)的十二生(shēng)肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的(de)动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(l831143是什么意思óng)、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的(de)人(rén)很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得(dé)患失，不过他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按(àn)照(zhào)自已(yǐ)意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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