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_D是什么意思,_3是什么意思 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái),人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀,人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面

  是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

概(gài)念起源

  人文关怀,一般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统,其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值,

  要求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等,尊重人(rén)的理性(xìng)思考,关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)等。

  在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng),人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个性差异(yì),关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需求,激发人的主动性积极性创造性(xìng),促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

  具体来(lái)说,包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关(guān)的(de)几层(céng)涵义:

  1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命的存在,更是一种精神、文化的(de)存在。

  2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

  3、承认人(rén)的(de)价(jià)值(zhí),追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ),也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体,因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

  5、关心人的(de)多(duō)方面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

  不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要,更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要,更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

  6、促进人的自由全面发展。

  人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展,而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn),是(shì)与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

  人文主(zhǔ)义_D是什么意思,_3是什么意思是以人为本位的世(shì)界(jiè)观,集中体现(xiàn)为对(duì)人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视(shì),它着眼于生命关怀,着眼(yǎn)于人性(xìng),注重人的存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

  人(rén)既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体,又是自身存(cún)在的(de)价值主体,人不同于一般的物,它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在,因此,文明建设的根本是精神。

  人文(wén)精神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基(jī)本存在方式,社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态(tài)和内在(zài)需求,避免人的异(yì)化。

  改革开(kāi)放(fàng)以来,我国经济飞(fēi)速发(fā)展,人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高,物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决,市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受,但市场经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与功利性特征,又导致了人(rén)文精神(shén)的(de)弱化和消解。

  所以,在市场经(jīng)济条件下,在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中(zhōng),一(yī)方面是(shì_D是什么意思,_3是什么意思)人们(men)对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要,另一方面却是这种需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

  因此,在1994年(nián)1月的全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上,江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人,以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人,以(yǐ)高尚的精神(shén)塑(sù)造人,以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求,这一思想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神(shén)文明建设,真正做到(dào)了高瞻远瞩,体现出(chū)了最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识,具(jù)有深远的(de)意(yì)义(yì)。

  新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文化载体,应(yīng)当担负起历(lì)史的重任,体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

  与此(cǐ)同时(shí),人文精神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与共鸣,从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn),使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者,为(wèi)自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

  从这一(yī)点来说,走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾,二者之间的关(guān)系是互动的。

  人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

  要求人的个性(xìng)解放和自由平等,尊重(zhòng)人的理性思考,关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

  在(zài)思(sī)想政治工作视野中,人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异,关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求,激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创造性,促(cù)进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

  人文关怀的提出,体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱,严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受(shòu),引导人们正确(què)对待自己、他人和社会,正确(què)对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思?

  人文关怀就是对(duì)人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng),对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

  人文关怀,一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统,其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

  人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求等等。

  扩展资料(liào)

  在中国,人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪,到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成,自(zì)此以后,在中国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰,成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

  中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词,意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

  在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中,在处理人与人之间的关系方面,提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn),在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等(děng)规范,同时(shí),在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

  儒家主张把精力集中到人事方面,提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世,为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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