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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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