人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(sh孙悟空真实存在过吗ǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名(míng)利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末孙悟空真实存在过吗年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　孙悟空真实存在过吗在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获(huò)

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