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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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