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方生方死方死方生方可方(fāng)不可(kě)方不可方可(kě)是什么意(yì)思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以(yǐ)就(jiù)是不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了(le)相(xiāng)对静止(zhǐ)的(de)存在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中也(yě)存在相(xiāng)对(duì)稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会(huì)导致(zhì)相对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 无可厚非是什么意思方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界(jiè)万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却(què)又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来(lái)也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时(shí)间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持(chí)续(xù)的(de)、稳定的、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是(shì)感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有序的(de)存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种不同的存在(zài)形(xíng)态(tài)。

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