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非练实不食的(de)练(liàn)实(shí)是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。