成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中科兴是美国的还是中国的立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及(jí)成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么科兴是美国的还是中国的意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，科兴是美国的还是中国的胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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