释(shì)明心是妙智(zhì)寺的(de)和尚，从我们大(dà)众的角(jiǎo)度去看的话，好(hǎo)像(xiàng)没(méi)有(yǒu)几(jǐ)个年轻人是自愿到寺院(yuàn)去出家的，可是(shì)释明心偏偏就是(shì)那个比较独(dú)特(tè)的人，感(gǎn)觉但凡(fán)是发愿深(shēn)的人就是他这个(gè)样子(zi)，好多人(rén)说看到他的容(róng)颜就觉得特(tè)别的庄(zhuāng)严(yán)，给释明(míng)心面相分析的(de)人也(yě)特别的多，大(dà)底上(shàng)都是称赞的声(shēng)音，不过释明(míng)心和(hé)我(wǒ)们印象(xiàng)中的(de)和尚稍微有那么一点(diǎn)不(bù)同，毕竟他(tā)有(yǒu)是新时代的(de)少(shǎo)年啊(a)，法源深的(de)人(rén)就是他这个样子。

三十(shí)二相

最近(jìn)网络(luò)上(shàng)有(yǒu)一位特(tè)别招(zhāo)人赞叹的年轻和尚，年纪(jì)不大却可(kě)以披上袈(jiā)裟到(dào)寺院(yuàn)里面去修行，目(mù)前(qián)正在研读佛学(xué)院的高阶(jiē)学识(shí)，就一(yī)般家庭来说(shuō)，不是有特殊的原因谁会(huì)愿(yuàn)意放(fàng)自(zì)己的孩子到寺院里面去守青(qīng)灯呢，释明心的父母一开始也(yě)不同意的，但是(shì)后来在释明心的坚持下还是同意了(le)，这才有(yǒu)了释明心在(zài)妙智寺修行(xíng)的开始。

求学

释明心一边修行一(yī)边(biān)也会到各地的(de)宝刹去(qù)拜访(fǎng)，听说他有去(qù)过印度(dù)佛国(guó)，真的不知道(dào)现在(zài)的他是不是已经在(zài)佛学文化(huà)上有了更(gèn修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句g)深入的考量，好多人在看到释明心面相的时候都会(huì)说这位(wèi)师(shī)父的容颜好庄严啊，给释明心面(miàn)相分析的人(rén)也(yě)特别的(de)多，传他(tā)前(qián)世一定(dìng)做了好多善(shàn)事修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句的想法最为普(pǔ)遍，小(xiǎo)编(biān)倒是(shì)觉得但凡(fán)是发愿(yuàn)深的人差不多(duō)就是他(tā)这个样子了(le)。

释明心(xīn)

本来出(chū)家(jiā)的人对(duì)于我们普通大众(zhòng)而言就是一个(gè)比较离群索居的(de)人群(qún)，可是随着时(shí)间的推移和社会整体的发展(zhǎn)，出家的人也(yě)有了与(yǔ)时俱进的脚步(bù)，所以(yǐ)释(shì)明心或许和我们大家心里所想的(de)传统和尚(shàng)不太(tài)一样，毕竟他(tā)也是少年中的一员，像(xiàng)打球这(zhè)类(lèi)事(shì)情释明心也(yě)是经常也会去做的，跟只会参(cān)禅打坐(zuò)的(de)理想型出家人多了几分(fēn)活泼。

释明心

佛(fú)经里面说人有(yǒu)三十二面相和八十中好，你的心里想着什么，面(miàn)相上也会(huì)慢慢随之变化，释明(míng)心面(miàn)相呈(chéng)现(xiàn)的是庄严，所以不少人觉得在(zài)他的(de)内(nèi)心一定对佛教文化感(gǎn)悟(wù)很(hěn)深，我们虽然不提倡(chàng)青(qīng)年(nián)们都去出家静修，不过适当的独坐自省非常有意于自己的身(shēn)心(xīn)健(jiàn)康，起码可(kě)以洗(xǐ)涤一下(xià)周身的(de)浮躁之气，只有(yǒu)静下心人才(cái)能冷静的看(kàn)待和处理任何问(wèn)题。

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