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念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《吴亦凡资产多少亿蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)吴亦凡资产多少亿所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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