不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古之学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天(kě)怪也欤！

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