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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表反函数的性质是什么意思，反函数得性质(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。反函数的性质是什么意思，反函数得性质>

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺反函数的性质是什么意思，反函数得性质术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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