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为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的拼音(yīn),为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进也的(de)意(yì)思(sī)拼音
“为学患无疑,疑则(zé)有进也”的意思是学习这件事情忧患(huàn)的是没有疑问,学习中只有(yǒu)疑问才会不断的进步。出(chū)自宋(sòng)代陆九渊(yuān)《陆(lù)九渊集·语(yǔ)录下(xià)》中(zhōng)的一句话,阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。
原(yuán)文:
为学患无疑,疑(yí)则有进(jìn),小(xiǎo)疑则小(xiǎo)进(jìn),大疑则大进。
译文:
做学问最害(hài)怕的(de)是没有(yǒu)疑问,有疑(yí)问才能(néng)有进步的空间。
有小的疑问就(jiù)会(huì)有小的进步,有大的疑问就会有(yǒu)大的进步。
注释(shì):
①患:怕(pà),担心(xīn)。
②无疑(yí):没有疑(yí)问(wèn),确凿~。
③大疑则大(dà)进:你有大的的疑问和(hé)困惑(huò)并(bìng)去思考,则会有大的进步(bù)。
怀(huái)疑(yí)这东西,是觉醒领悟的基础。
赏析(xī):
“为学患无(wú)疑(yí),疑则有进”体(tǐ)现了(le)辩证否定观,既肯(kěn)定(dìng)又否定,既保留又(yòu)克服;
“为学之实,故在践履”“物有甘苦(kǔ),尝之(zhī)者识”体现了实践是认(rèn)识(shí)的来(lái)源;
“学(xué)如不及,犹恐失之(zhī)”形容学习勤奋(fèn),进取心(xīn)强,体现了意识的能动(dòng)作用(yòng)。
书籍简(jiǎn)介:
《陆九渊集》于(yú)《象(xiàng)山(shān)先生全集(jí)》的卷次一仍其旧,共有正文三十六卷,只是加有一(yī)个前言和附录(lù)。
附(fù)录包括(kuò)各本序跋、朱熹之书(shū)信和(hé)《象山(shān)学案(àn)》案语等史(shǐ)料。
陆九渊的教育思想散(sàn)见于(yú)《陆九(jiǔ)渊集》的各卷(juǎn)之(zhī)中,其中(zhōng)以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三(sān)十(shí)五)较为集中。
陆九渊一(yī)生不注重著(zhù)书立说,其(qí)语录(lù)和少(shǎo)量诗文由其子陆(lù)持之于开禧元年(1205)汇编成《象山(shān)先生集》,共计36卷,并由其学(xué)生于嘉定(dìng)五年(1212)刊行。
1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。
作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介(jiè):
陆九渊(1139年(nián)3月26日(rì)—1193年1月18日),字子(zi)静,抚州金(jīn)溪(今江西省金溪县)人(rén),南宋哲(zhé)学(xué)家、官员,陆王心学的代表人物(wù)。
因书(shū)斋名“存”,世称存斋先生。
又因讲学于象山书院,被(bèi)称为“象山先生”,学者(zhě)常称其为“陆象山(shān)”。
陆九渊于(yú)宋(sòng)孝宗乾道八年(1172年)进(jìn)士及第,初调(diào)靖安主簿,历国子正。
有感(gǎn)于(yú)靖康时事,便访(fǎng)勇士,商议恢(huī)复大略。
曾上(shàng)奏五(wǔ)事,遭给(gěi)事(shì)中(zhōng)王信所驳,遂还乡讲学。
绍熙二年(1191年),升(shēng)知荆门军(jūn),甚有政绩。
绍熙三年十二月(1193年1月),陆九渊逝世(shì),年五十(shí)四。
嘉定十年(1217年),追谥“文安”。
陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山(shān)之(zhī)祖(zǔ),与朱熹(xī)齐名。
陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等,言(yán)“宇宙便(biàn)是(shì)吾(wú)心,吾心即是宇宙”,“学茍(jì)知(zhī)道(dào),六经皆我注脚”。
上承(chéng)孔孟(mèng),下启(qǐ)王守(shǒu)仁,形成“陆王学派”,是中(zhōng)国儒家(jiā)精神的真正体(tǐ)现,不仅对(duì)中国,也对日(rì)本、韩国(guó)、新加坡等国的思(sī)想和社(shè)会变(biàn)革产(chǎn)生(shēng)过重大(dà)影(yǐng)响。
著有《象山先生全集》。
为学患无疑,疑则有进读音是(shì)什么?
为(wèi)学患无疑,疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫(fū)子(zi)之(zhī)言。
此话可直译为:“读书做学问就怕发现(xiàn)不了(le)问题,只有带着问题学(xué)习才能进(jìn)步”。
也(yě)就是常(cháng)说的“学(xué)贵(guì)有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书(shū)”、“学以致用(yòng)”、“学(xué)以解(jiě)惑”。
作者简介
陆九(jiǔ)渊传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些的(de)思想接(jiē)近程(chéng)颢,偏重在心性的修(xiū)养(yǎng),他认为朱熹(xī)的(de)“格物(wù)致(zhì)知”方法过于“支(zhī)离破碎”。
陆(lù)九渊是“心学”的(de)创始人(rén),其主张“吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”,“明心见性”,“心即是理”,重视(shì)持敬的内省工夫。
即是所谓的(de)“纳(nà)渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧重于探(tàn)讨宇宙自然的(de)“所以然”,陆九(jiǔ)渊言“理(lǐ)”,则更偏重于(yú)人生伦理,人周围的一(yī)切洞(dòng)行(xíng)悄都是人心的幻化和表现。
人心不是作(zuò)为心理器官、而(ér)是作(zuò)为道德实体加以论(lùn)述(shù),认为人(rén)们的一切道德意识、道德准则等无不包括(kuò)于人心之中(zhōng)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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