劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

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　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的(de)评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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