其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代(dài)传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn 劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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