人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天的。

　　关(guān)于人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)以(yǐ)及人死后尾(wěi)七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，尾(wěi)七是什么意思(sī)是什么，尾七是什(shén)么意思健康研究等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算(suàn)出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物>夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物