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200克是几两 200克是多少毫升非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实(shí)不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成200克是几两 200克是多少毫升(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学(xué)派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家。