在关于(yú)东方朔的(de)传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广的他(tā)可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗: 24px;'>宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗 在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无(wú)稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这种意味。

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