四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(b为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思ù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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