抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(地肖指哪几个生肖？róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创地肖指哪几个生肖？作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(地肖指哪几个生肖？de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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