不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ong>劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的(de)是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思雅,不已亏乎(hū)?

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