敬(jìng)告：本文包含(hán)一(yī)定非(fēi)常(cháng)识(shí)的(de)边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自带(dài)良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

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但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐ重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思ng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的(de)万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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