割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文(wén)明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的(de)孩(hái)子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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