社日节是什么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲金允智致命之旅演的谁锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之金允智致命之旅演的谁一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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