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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流中国人去巴基斯坦安全吗水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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