子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是错一个题就往阴里装一支笔做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì错一个题就往阴里装一支笔)思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

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