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造梦西游3宠物技能几级领悟朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者(zhě)有(yǒu)二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子(zi)家训是谁写的以及朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de) 什(shén)么(me)朝(cháo)代，朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的(de)作者是谁，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的字(zì)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

朱(zhū)子家(jiā)训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格(gé)言》是在不同时代由不同的(de)朱家(jiā)先贤(xián)所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不(bù)同传世巨作。很可(kě)惜世人(rén)多把他(tā)们(men)的文(wén)章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹(xī)老夫(fū)子真正的《朱子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市)，明末(mò)清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致(zhì)力(lì)读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并进(jìn)，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾(céng)用精(jīng)楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山市(shì)），明(míng)末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的(de)学者(zhě)，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟(dì)妹，播(b造梦西游3宠物技能几级领悟ō)迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡(chàng)知行(xíng)并进(jìn)，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七(qī)年染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流(liú)传甚广，被历(lì)代士大夫(fū)尊(zūn)为治家之经(jīng)，清至(zhì)民国年(nián)间(jiān)一度成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇(piān)家(jiā)教名著，通(tōng)篇意在劝人要(yào)勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江南东(dōng)路徽(huī)州府婺源县（今(jīn)江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)、教育家、诗(shī)人(rén)、闽(mǐn)学派的代表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子(zi)以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期(qī)从(cóng)事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了众多人才(cái)。

　　他的(de)教育思想博(bó)大精深，其中最(zuì)值(zhí)得关注的，一是(shì)论(lùn)述小(xiǎo)学和大学(xué)教(jiào)育，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在(zài)总结(jié)前人教育经验和(hé)自己教育(yù)实(shí)践的(de)基础上，基于对人(rén)的生理和心理特(tè)征的初步(bù)认识，把一个(gè)人的教育分成小学(xué)和大学两(liǎng)个既有区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出了两者不(bù)同的教育任务、内(nèi)容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学(xué)教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿(ér)童智识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小学教(jiào)育(yù)的内容(róng)是学(xué)其事，主张儿童在日常生(shēng)活中，通过(guò)具体行事，懂得基本的(de)伦理(lǐ)道德规范，养成一定的(de)行为习(xí)惯(guàn)，学(xué)习(xí)初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先(xiān)入为(wèi)主，及早施(shī)教；要(yào)力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德(dé)行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以后(hòu)大学(xué)教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教(jiào)事的小学教(jiào)育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教理，即重在造梦西游3宠物技能几级领悟探(tàn)究事(shì)物之所以然。

　　对(duì)于(yú)大学教育方法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同学(xué)术(shù)观点之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。