修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而(ér)核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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