四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证(z人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么hèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(sh人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

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