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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募大(再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活dà)众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。<再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活/p>

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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