作家许地(dì)山简介(jiè华大基因有国家背景吗)，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料(liào)以及(jí)作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介20字(zì)，许地(dì)山简介资(zī)料，许地山(shān)简(jiǎn)介10字，许地山简介及(jí)代表(biǎo)作品(pǐn)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－19华大基因有国家背景吗41年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不(bù)为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文华大基因有国家背景吗章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简介资(zī)料以及作家许地山简介，许(xǔ)地山简介20字，许(xǔ)地山简介(jiè)资料，许地山简介10字，许地(dì)山简介及代(dài)表作品等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

作(zuò)家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 华大基因有国家背景吗