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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的(de)断木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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