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过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于(yú)莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要多做过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子湍急，人能在事态紧急的(de)时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大(dà)致有(yǒu)这(zhè)样几个方面(miàn)：一(yī)是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和(hé)报(bào)应的(de)内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的(de)，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部分内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从(cóng)中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子然打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还(hái)有一些内(nèi)容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正确的(de)理解，就会(huì)变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时代精神的，我们(men)要在(zài)阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有(yǒu)营养的(de)成分，古为今用(yòng)。