抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象艺(yì)术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xià张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事n)出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不自然的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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