世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不(bù)包(bāo)括谁是世(shì)界四大文化名人包括屈原(yuán)、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名人(rén)是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大的(de)爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的(de)出现(xiàn)，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。<事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼/p>

　　以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著(zhù)名(míng)的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时(shí)期的波兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了(le)教会的权威(wēi)，改变(biàn)了人类对自然对自(zì)身的(de)看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为(wèi)日心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的(de)观(guān)察(chá)和计算完成他(tā)的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学(xué)，用(yòng)了(le)两个月的(de)时(shí)间获得(dé)了学士学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯(bó)雷(léi)在(zài)学校教书，教书(shū)期间(jiān)，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最重要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的(de)神事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其(qí)他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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