社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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