劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样)移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物(wù)平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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