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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构(gòu)，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西(xī)学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学(xué)堂代表进步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管有些(xiē)新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过(guò)清末湖(hú)南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试(shì)时务策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的区别在于(yú)起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废(fèi)除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学(xué)和(hé)时务策(cè)。

　　进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做的(de)目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常(cháng)深远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚(yà)的(de)一些国家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选官(guān)制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的(de)考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨大。

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