天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达(dá)什么意(yì)思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念(niàn)漫太古(gǔ)”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无(wú)处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节(jié)选(xuǎn)）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非(fēi)所以为暴也(yě)；

　　乐者所(suǒ)以(yǐ)致和，非所以为淫也(yě)；

　　丧者所以尽哀，非所以(yǐ)为(wèi)伪也(yě)。

　　故事亲(qīn)有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀(āi)为主；

　　用兵有术矣，而义为(wèi)本。

　　本立而(ér)道行，本伤(shāng)而道废。

　　译(yì)文：因此军队是用来讨(tǎo)平暴乱(luàn)的，不是用来进行暴力活动的(de)；

　　行乐是(shì)用来陶冶情(qíng)性的，不是用来(lái)进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来表达悲哀(āi)之情的(de)，不是用来作假的(de)。

　　所以奉(fèng)事亲(qīn)人是有规定(dìng)的，而要把(bǎ)“爱(ài)”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣(chén)朝见是(shì)有固(gù)定礼容(róng)小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔的，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节(jié)的，而要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以(yǐ)讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破(pò)坏了，而大道就(jiù)会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传(chuán)说，并(bìng)力图从这些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

　　如善生(shēng)乎(hū)君子，诱(yòu)然与日月(yuè)争光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒(rú)家思想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事(shì)等，是《本经训(xùn)》留给后(hòu)人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓(cāng)颉》的(de)歌，这一句是全作的(de)最后一句歌词小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔而且是以(yǐ)和声的(de)形式出现。

　　但确(què)有一篇网友以这句(jù)歌(gē)词为(wèi)句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧(jiù)人拨流苏(sū)

　　归处孤(gū) 岁(suì)荣枯 等(děng)君至迟(chí)暮

　　迟暮(mù)误 断桥(qiáo)处 孤影(yǐng)守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日(rì)日朝又(yòu)暮

　　朝暮复 独(dú)孤步(bù) 犹羡(xiàn)花蝶舞(wǔ)

　　蝶(dié)舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目(mù)

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢(màn)移(yí)步 跌入(rù)池深处(chù)

　　深池处(chù) 夙(sù)愿无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕(mù) 灰尘落(luò)元枢

　　落(luò)元(yuán)枢 为谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即(jí)魂哭(kū)

　　即(jí)魂哭(kū) 夜(yè)将幕 仓颉(jié)五月(yuè)出

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