十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历(lì)以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费>

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到(dào)手(shǒu)掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的(de)初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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