手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握(wò)日月(yuè)摘星辰(c坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用hén)全诗(shī)内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的(de)。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气的十首(shǒu)诗，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州，少年自(zì)当扶(fú)摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这(zhè)般(bān)人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有(yǒu)百丈之高(gāo)，站在上边仿佛(fú)都(dōu)能摘下星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼(lóu)，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗(shī)的(de)内容记录了(le)李白夜游(yóu)寺(sì)庙(miào)的(de)有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一(yī)个(gè)生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法(fǎ)，形象而又(yòu)逼真地写出了山(shān)寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句(jù)是(shì)写(xiě)山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形(xíng)象地(dì)将山寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张(zhāng)的(de)技(jì)法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读者的审美(měi)视线(xiàn)引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空，非但(dàn)没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们(men)对(duì)高耸入云(yún)的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了(le)作(zuò)者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时的(de)心(xīn)理状(zhuàng)态(tài)，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理中(zhōng)，读者(zhě)完(wán)全可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺(sì)”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相距(jù)之(zhī)近，这(zhè)样，山寺之(zhī)高也(yě)就(jiù)不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘(huì)了山寺的(de)高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在(zài)楼(lóu)顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿(ér)都不敢(gǎn)大声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素(sù)，却形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全诗(shī)无(wú)一生僻字(zì)，却字字惊(jīng)人，堪称“平(píng)字(zì)见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助(zhù)大胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和(hé)夜晚的(de)恐惧(jù)写的很逼真，从而将(jiāng)一座几(jǐ)乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面(miàn)前，给人身临其境的(de)感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿佛是童稚(zhì)的想法，被(bèi)诗人信手(shǒu)拈(niān)来，用入诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其(qí)丰富，语言自(zì)然(rán)婉转，音律(lǜ)富(fù)于变化(huà)而又和谐(xié)统一，具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地(dì)表现出了人在高处(chù)的愉悦(yuè)、豪(háo)放、可(kě)爱、率直。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜宿(sù)山寺(sì)》，一般认为是(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用shì)李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题(tí)目(mù)与(yǔ)内容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举(jǔ)手扪星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐(kǒng)声音太(tài)大会惊动天(tiān)上的神仙）等(děng)，其作者署名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多(duō)种说法(fǎ)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后(hòu)最(zuì)具个(gè)性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的(de)傲(ào)岸精神，对(duì)人民(mín)疾苦表示同(tóng)情，又善于描绘自(zì)然景色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言(yán)流转自然，音(yīn)律(lǜ)和谐(xié)多(duō)变，善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗文千余篇(piān)，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自(zì)家三少的(de)作品(pǐn坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可以握住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个(gè)似我(wǒ)这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳(yáng)可以扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最终指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给了龙皓晨使(shǐ)其复(fù)活，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎(suì)片来到(dào)斗罗(luó)大陆，于星斗大森林(lín)和(hé)霍(huò)雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬(shì)灵(líng)刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生(shēng)灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂(hún)。

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