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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可(kě)以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁(níng)静才(cái)能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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