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  “方生方死,方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。

  方(fāng)可方不可,方(fāng)不可方可(kě)”的意思是:生就是(shì)死,死就是生,可以就是(shì)不可以,不可以就是(shì)可以。

  出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

  主(zhǔ)要(yào)阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的(de)哲学观点,庄子只(zhǐ)承认绝对运动,否定相对(duì)静止。

  在道家观点中,这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

  从哲学的角度(dù),这属于(yú)一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

  在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中,“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化,但否认了(le)相对静止的存在,否认事物(wù)运动变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

  这种观(guān)点(diǎn)会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

  意思(sī)是:万事(shì)万(wàn)物正在不断地出生成长,也(yě)在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

  出(chū)处(chù):

  1、惠施(shī)说:“日(rì)方中方睨,物方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物(wù)论(lùn)》:“方生方死,方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

  方可方不可,方不可(kě)方可。

  ”

  《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

  “齐物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意(yì)思(sī)。

  庄(zhuāng)子认为世(shì)界(jiè)万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情,看起来是千(qiān)差万别,归(guī)根结(jié)底却(què)又是齐一的,这就(jiù)是“齐物”。

  庄(zhuāng)子(zi)还(hái)认为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点,看起(qǐ)来也是千差万别的。

  生存到死亡(wáng)

  注定(dìng)了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的(几十年(nián)时间)、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。

  如果在(zài)感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中,这种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡,只有感知的(de)形态与(yǔ)圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么内容。

  这意味着(zhe),感知(zhī)的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续的、稳定(dìng)的、活跃的,与生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反。

  如果人类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序,那存(cún)在(zài)状态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的(de),整体状态就是有序的存在。

  而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

  两(圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么liǎng)种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。

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