相委而去(qù)的委的古义和(hé)今义是什么，相委(wěi)而去的委的古义和今(jīn)义(yì)各是(shì)什么是“相委而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍(shě)弃，抛弃的。

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相委而去的(de)委的古义和今义(yì)是什么，相委而(ér)去的委的古义和今义各(gè)是什么

　　“相委而(ér)去”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太(tài)丘与(yǔ)友期(qī)》，原文：陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后(hòu)乃至(zhì)。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁，门外戏。水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼>

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待(dài)君久不(bù)至，已去。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人哉！与人(rén)期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信(xìn)；

　　对子(zi)骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方入(rù)门不(bù)顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南(nán)朝文学家刘义庆的作品(pǐn)，也(yě)作《陈太(tài)丘(qiū)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼与友期行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来客对话时(shí)的场景，告诫人们办(bàn)事要(yào)讲(jiǎng)诚(chéng)信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了陈元方维护父亲(qīn)尊(zūn)严的责任感和无畏精(jīng)神。

相委而去的委的古义和(hé)今义

　　“相委(wěi)而(ér)去”的“委(wěi)”埋念卜古义是：丢下，舍(shě)弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事(shì)交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈太(tài)丘与(yǔ)友(yǒu)期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客(kè)问(wèn)元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与(yǔ)家君期(qī)日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；对子(zi)骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品(pǐn)，也作《陈太(tài)丘(qiū)与友期行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与(yǔ)来客对话时的(de)场(chǎng)景，告(gào)诫人们办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊(zūn)严的责任(rèn)感和(hé)无(wú)畏精神。

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