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方生方死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可(kě)方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可以就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的(de)是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度(dù)，这属(shǔ)于一(yī)种相对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界(jiè)观(guān)中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点承认事物(2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗wù)都在不停地运(yùn)动变(biàn)化(huà)，但否认了相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化(huà)中也(yě)存在相对(duì)稳(wěn)定(dìng)性。

　　这(zhè)种观(guān)点(diǎn)会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断(duàn)地出(chū)生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界万(wàn)物包括人的(de)品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来(lái)是千差万别，归根(gēn)结(jié)底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各(gè)种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的(de)、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态。

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