都塔尔与(yǔ)弹布尔的区别，都它尔(ěr)和(hé)弹布(bù)尔区别是都塔尔：新疆(jiāng)维(wéi)吾尔族的民间(jiān)弹弦乐器的。

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都塔(tǎ)尔与弹布(bù)尔的区别，都它尔和弹布尔区别

　　外形像(xiàng)个(gè)长柄(bǐng)的大(dà)水(shuǐ)瓢(piáo)，音(yīn)箱面(miàn)板上(shàng)没有出(chū)音孔(kǒng)，没有琴头，有2根琴(qín)弦(xián)。

　　音(yīn)色(sè)清脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维(wéi)吾尔(ěr)族、乌(wū)兹别克族弹弦(xián)乐器。

　　琴身像一个安了长柄的(de)葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上(shàng)没有出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴头，有5根钢丝弦，内(nèi)二弦及(jí)外二(èr)弦(xián)调成(chéng)同度音。

　　音色明(míng)净，非常动(dòng)听。

新(xīn)疆弹(dàn)拨乐器(qì)有哪些

　　 新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐(lè)器是用手指(zhǐ)或拨(bō)子拨弦，及用琴竹击弦而(ér)发音的乐(lè)器总称。

　　弹拨乐器(qì)分横(héng)式与竖式两类。

　　横(héng)式，如(rú)：筝(zhēng)(古筝和转调筝(zhēng))、古琴、扬(yáng)琴(qín)和独弦琴等；竖式，如(rú)：琵(pí)琶、阮、月琴、三弦(xián)、柳琴、冬不拉和(hé)扎木聂等。

　　下面我将向大(dà)羡并家介绍新疆的(de)十大弹(dàn)拨乐器。

　　希望大(dà)家喜欢(huān)。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨(bō)尔”是(shì)维吾尔(ěr)族(zú)所有乐(lè)器中最长的乐器，长1米多，琴体(tǐ)像(xiàng)半(bàn)个水勺(sháo)，琴体(tǐ)和琴(qín)头用桑(sāng)木或红木做成，用(yòng)钢丝(sī)弦五根，内二弦及外二弦调成同(tóng)度(dù)音，与中弦成四野悄五度关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最(zuì)大(dà)的热瓦甫(fǔ)。

　　热瓦(wǎ)甫多为木制，外形独特。

　　上部是(shì)细长的(de)琴身(shēn)，顶(dǐng)部(bù)弯曲，最下方是一个半球形的(de)共鸣箱(xiāng)，琴面(miàn)用(yòng)驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯(chún)净(jìng)，表现力强，所以(yǐ)大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美妙的气(qì)韵，更有美(měi)观大(dà)方的外(wài)形，琴身由很多(duō)牛角片或骨(gǔ)片镶嵌出形式多样的花(huā)纹(wén)，并带(dài)有规则性的纹路和图案，显得美观(guān)大方，且极具民族特(tè)色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大(dà)的(de七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)都塔(tǎ)尔）传统的.都塔(tǎ)尔，构造与弹布尔相似，外(wài)形像(xiàng)个长(zhǎng)柄(bǐng)的大(dà)水瓢，由共(gòng)鸣(míng)箱(xiāng)、琴头、琴杆、弦轴、琴(qín)马和琴弦等部分组成。

　　制作材料多(duō)采用经过(guò)自(zì)然干燥(zào)的桑木(mù)、杏木或核桃(táo)木，弹奏出来的琴音声音(yīn)虽小但(dàn)音(yīn)色却很柔美。

　　都塔尔是一(yī)个伴奏(zòu)极佳(jiā)的(de)乐器，它除了(le)在古典音乐(lè)《十(shí)二木卡(kǎ)姆》中作主要伴奏外，还演奏(zòu)过(guò)有名的(de)曲目《木(mù)夏乌热克(kè)木卡姆间(jiān)奏(zòu)曲》《艾介(jiè)姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙(lóng)琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔乐器里弦(xián)最多的古老(lǎo)民间弹拨乐(lè)器，史籍中称七十二弦琵琶(pá)、“喀(kā)尔奈(nài)”，形状酷似(shì)扬(yáng)琴，发出的声音(yīn)清脆悦耳(ěr)，近似古(gǔ)筝，但比古筝的音色更明亮，是演奏(zòu)古典(diǎn)乐曲《十二(èr)木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆的(de)麦盖提、喀什、和田(tián)、莎车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾捷(jié)克又名哈尔扎(zhā)克，起源于古代(dài)的波斯。

　　因流(liú)行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车(chē)和库(kù)车等(děng)地，所(suǒ)以又名多朗(lǎng)艾捷克，是(shì)新疆的维(wéi)吾尔族(zú)、乌孜别(bié)克族和塔吉克族(zú)的(de)弓弦乐器(qì)，现盛(shèng)行于(yú)南(nán)疆一(yī)带，主要(yào)用于演奏(zòu)民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它(tā)尔(ěr)又称“塞他尔(ěr)”，波(bō)斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是(shì)“弦”，意思是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨(sà)它尔的外形与弹(dàn)拨(bō)尔(ěr)相似，因音色明亮，常常用于独奏(zòu)、合奏或做为演(yǎn)唱(chàng)“十二木(mù)卡姆”的(de)伴(bàn)奏乐器。

　　据《七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁乐师史(shǐ)》记载，早在十(shí)四、十五世纪，维吾(wú)尔族民间就(jiù)有了这种乐器，到20世(shì)纪50年(nián)代，萨它(tā)尔(ěr)已遍布全疆各地，并成(chéng)为(wèi)维(wéi)吾尔族人民(mín)喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西(xī)它(tā)尔(ěr)，原名“艾西它尔”，是维吾尔族(zú)的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾(wú)尔语是(shì)“欢乐(lè)”或“非常(cháng)悦耳好听”的意思，“它尔”的(de)译文是琴(qín)弦，合起来的(de)意(yì)思就(jiù)是“悦耳的弦乐(lè)器”。

　　久已失传，近年才(cái)得(dé)以复苏，形似曼(màn)多林，音色脆亮，可(kě)用(yòng)于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢(suǒ)呐别称“喇叭”，据(jù)相传，唢呐最初流传于波(bō)斯、阿(ā)拉伯(bó)一带(dài)，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音(yīn)高(gāo)亢、嘹亮(liàng)，过去多在民间的(de)吹歌会、秧(yāng)歌会、鼓乐(lè)班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应(yīng)用，后经过(guò)不(bù)断(duàn)发展改进(jìn)，不(bù)但丰(fēng)富了演(yǎn)奏技(jì)巧，而且(qiě)提高了表(biǎo)现(xiàn)力，现已成(chéng)为一(yī)件(jiàn)具有特(tè)色的独(dú)奏乐器，并(bìng)广泛应(yīng)用于(yú)民(mín)族(zú)乐队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓(gǔ)，也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族(zú)人民最(zuì)喜(xǐ)爱的打击乐器(qì)之一(yī)，被誉为(wèi)维吾(wú)尔乐(lè)队中的(de)“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆而扁平，周围装有许多小铁环(huán)，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发音清(qīng)脆(cuì)响亮，声音力度变化(huà)幅度较(jiào)大(dà)，技巧灵活，可(kě)以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了(le)它，一切(qiè)都有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐队中起着统一节(jié)奏和速度(dù)的作用，是名副(fù)其实的总指挥。

　　同时(shí)，它的声音(yīn)力(lì)度(dù)变化幅(fú)度较大，技巧灵(líng)活，携带方便，可以起到烘托各(gè)种(zhǒng)不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁鼓”，在清(qīng)代史籍中称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓(gǔ)身用铁铸成，故(gù)称“铁鼓(gǔ)”，又(yòu)有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起来像(xiàng)一个花盆(pén)，鼓面蒙有骆驼皮或牛皮(pí)，六个纳(nà)格拉为一套，每套(tào)分大中小(xiǎo)三组(zǔ)，每组两个(gè)，一奏高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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