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非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了(le)认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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