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厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做的(de)。关(guān)于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字(zì)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么不同时(shí)代(dài)由不同的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世(shì)巨作。很可(kě)惜(xī)世人多(duō)把他(tā)们的文章搞混了(le)，通(tōng)常(cháng)人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆(kūn)山县人(rén)。著名理学家、教(jiào)育家。其父(fù)朱集(jí)璜是(shì)明(míng)末的学(xué)者，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力读书曾考(kǎo)取秀(xiù)才，志于仕(shì)途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学(xué)生(shēng)并潜心程朱理学(xué)主张知(zhī)行(xíng)并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用(yòng)于(yú)教(jiào)学(xué)。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知(zhī)行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一(yī)，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时(shí)的教育方法，使学(xué)生难以(yǐ)学到真实的(de)学(xué)问，故(gù)写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数(shù)十(shí)本(běn)教材(cái)用于教学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严(yán)以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年(nián)）他(tā)坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命(mìng)，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家格(gé)言(yán)》，世(shì)称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流(liú)传(chuán)甚广，被历代士(shì)大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐明(míng)了(le)修身治家之道(dào)是一(yī)篇家教名著，通篇意在(zài)劝(quàn)人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人(rén)口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎(láng)，小字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府(fǔ)婺(wù)源(yuán)县(xiàn)（今江(jiāng)西省婺源(yuán)），出(chū)生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽学派的(de)代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出(chū)的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育，二是关于朱(zhū)子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前(qián)人教(jiào)育经验和自己教育实(shí)践(jiàn)的(de)基础上，基(jī)于对人(rén)的生理和心(xīn)理特(tè)征的初步认识，把一(yī)个人的教育分成小学(xué)和(hé)大学两(liǎng)个(gè)既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出了(le)两(liǎng)者不(bù)同的教育任务(wù)、内容(róng)和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学(xué)教育阶(jiē)段，其任(rèn)务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿(ér)童智识未(wèi)开(kāi)，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过(guò)具体行(xíng)事(shì)，懂得基本的(de)伦理(lǐ)道(dào)德规范，养成一(yī)定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方(fāng)法上(shàng)，朱(zhū)熹(xī)强调(diào)先入(rù)为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以(yǐ)后(hòu)大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小学教(jiào)育不同(tóng)，大(dà)学教育内(nèi)容的重点(diǎn)是(shì)教理(lǐ)，即重在(zài)探(tàn)究(jiū)事物(wù)之所(suǒ)以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学(xué)和(hé)大学教育的见解，为(wèi)中(zhōng)国古代教(jiào)育思想增添(tiān)了新(xīn)鲜(xiān)的内容。